Épiphanie du 6 janvier

Les Rois mages sont auréolés d'histoires, de légendes,

d'interprétations de toutes sortes, un mythe

sur lequel les scientifiques se penchent depuis longtemps,

sans vraiment obtenir de confirmations sûres...

Quelle en est la réalité ?

Leur origine demeure à vrai dire encore floue,

un mystère qui n'en demeure pas moins intéressant, intrigant...

Cela étant dit, pour commencer ici, on peut s'appuyer

sur certaines analyses concrètes, par exemple celles de

l'étymologie du mot "épiphanie" et autres données réelles vérifiées.

L’Épiphanie est traditionnellement fêtée le 6 janvier,

soit 12 jours après Noël (désormais date fixée au 1er dimanche de janvier)

Le périple des rois mages a duré 12 jours avant de pouvoir se recueillir

devant l’enfant Jésus et lui offrir des présents.

Les célébrations, qui fêtaient le rallongement des journées

ainsi que le retour du soleil, duraient aussi 12 jours.

En fait à la base, les anciens rituels étaient liés au solstice d’hiver.

- "épi" signifie « sur »

- "épiphanês" signifie « illustre, éclatant » et,

- "phainein" signifie « briller ».

L’Épiphanie est un mot d’origine grecque signifiant :

« manifestation ou apparition »

de la racine ..."épi"... « au-dessus, au-delà, ce qui transcende »

et du verbe ..."faïno"... « se manifester, apparaître, être évident ».

Ce mot fut utilisé bien avant le christianisme, les "Épiphanes" étant

des divinités apparaissant aux hommes.

La fête s'appelle aussi « Théophanie » signifiant « manifestation de Dieu ».

Une autre étymologie apporterait une dimension supplémentaire

à l’histoire. En effet, Phanès, dans une théologie (orphique)

est le dieu créateur, issu de l’œuf cosmique primordial. 

A la fois mâle et femelle, il est représenté entouré des 12 signes

du zodiaque. Le cycle de 12 jours entre Noël et l’Épiphanie  est très

symbolique. Commencé au moment où la nuit est la plus profonde,

cela laisse entrevoir la venue de la nouvelle lumière

par les jours qui se rallongent. En cette période chez les grecs,

les 12 dieux épiphanes, habitants de l’Olympe étaient honorés.

Ainsi, la date du 6 janvier correspondrait à la fête du dieu Dionysos

et à la célébration de la naissance de l'enfant de la déesse Isis.

La symbolique est présente bien sur dans la galette des rois

(ronde et dorée comme le soleil, ronde et striée comme le zodiaque),

Le nom de "galette" provient de galet,

le caillou modelé par la puissance de l’eau, lui-même issu

de la racine celte Gal (pierre) prend la forme d’un galet, plate et arrondie.

Elle est marquée sur le dessus de lignes entrecroisées

en forme de losanges. C'est ce qu'on appelle l’Étoile des Mages.

Sa structure lamelleuse ressemble à de la pâte feuilletée,

appelée "terre feuillée" (représentée aussi par un livre fermé).

Faire cuire une galette, c’est transformer sa structure

en y faisant pénétrer le rayonnement du feu.

Les noces alchimiques du roi et de la reine donneront naissance

au petit roi régulus * que les adeptes nommaient le Dauphin,

le fils du soleil, embryon de la pierre philosophale que nous reconnaissons

dans la fève (assonance de faba, la fève, avec phebos, le soleil).

Elle prendra la forme d’un baigneur, d’un poisson.

* L'étoile "Regulus" dans la constellation du Lion, permettait

aux astrologues perses de déterminer la naissance des rois.

L'Astre voyageur qui servit de guide...

Durant la période du solstice d’hiver, la constellation d’Orion

se trouve au milieu du ciel.

Trois étoiles forment son baudrier :

Alnitak, Mintaka et Alnilam, appelés aussi « les Trois Rois ».

L'Astre se trouvant à l'est, est "Sirius"

l'étoile la plus brillante dans le ciel étoilé.

le 24 décembre cet astre  "Sirius" s'aligne avec les 3 étoiles

les plus brillantes de la ceinture d'Orion. Ces 3 étoiles brillantes

portent les mêmes noms qu'elles portaient dans les temps anciens :

c'est-à-dire.... « les Trois Rois »

On parle aussi de la constellation du "Grand Chien"

constellation la plus ancienne du fait de la présence de Sirius,

l'étoile la plus brillante du ciel. Cette étoile est dans le prolongement sud

des « trois rois mages » qui forment le baudrier d'Orion.

Une légende raconte qu'il s'agit du chien de chasse d'Orion

pourchassant le Lièvre (constellation de l'hémisphère sud)

 Encore aujourd'hui « Bonne Chance » en hébreu

se dit « Mazal Tov ! » signifiant « Bonne Étoile »

L'évangéliste Matthieu parle de l'idée, populaire à l'époque,

que tous les personnages importants avaient une étoile particulière

qui signalait l'importance de leur destin.

Chacun des trois rois est revêtu d'un long manteau,

symbolisant leur quête de la sagesse.

Ils sont représentés comme appartenant à trois peuples différents

ou aux trois continents alors connus, l'Asie, l'Afrique et l'Europe,

lesquels représentent toute l'humanité.

Certaines théories en théosophie (à prendre avec du recul)

basées sur les concepts ésotériques des"sept races-racines"

expliquent la couleur de peau des trois rois ainsi =

- Les représentants de la race des Lémuriens auraient la peau noire,
- ceux de la race Atlante auraient la peau jaune,
- ceux de la race Aryenne auraient la peau blanche.

- le roi à la peau noire serait africain,

- le roi à la peau jaune serait Indien de l'Inde,

- le roi à la peau blanche serait européen.

Rien ne prouve encore,

que les dits "Rois Mages" étaient au nombre de trois.

Ce sont sans doute des symboles, des coïncidences décryptés

dans des écrits anciens qui les ont dénombré ainsi. De plus,

ils n'étaient pas des Rois, mais certainement des alchimistes,

du genre praticiens dans les sciences occultes, des astrologues qui

consultaient les astres. Ils étaient en quelque sorte tout à la fois

des devins, théologiens, astronomes, chercheurs, savants,

philosophes de ce temps là....

Les noms traditionnels de « Gaspard, Melchior et Balthazar »

apparaissent pour la première fois dans un manuscrit du VIII^e siècle,

Un moine historien, Bède le vénérable, reprend leurs trois noms

en suivant et confirmant certaines théories concernant les mages.

Cependant, là aussi c'est à prendre en compte avec circonspection.

Il faudra cependant attendre le X^e siècle pour que chacun des mages

ait une individualité propre attachée à son nom.

(suite développée dans l"article suivant)