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idées, pensées, images, humour, avis,...en vrac. Petits jeux et trouvailles de toutes sortes.

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Suite de l'article précédent "Épiphanie du 6 janvier"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

L'épisode des Mages selon St Matthieu

(Matthieu 2.1-23)

« Jésus était né à Bethléem en Judée,

au temps du roi Hérode le Grand.

Or, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem

et ils demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ?

Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus

nous prosterner devant lui. » En apprenant cela,

le roi Hérode fut pris d'inquiétude, et tout Jérusalem avec lui.

Il réunit tous les chefs des prêtres et tous les scribes d'Israël,

pour leur demander en quel lieu devait naître le Messie.

Ils lui répondirent :

« A Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : (...)
  de toi sortira un chef, qui sera le berger d'Israël mon peuple.»
  Alors Hérode convoqua les mages en secret
 pour leur faire préciser à quelle date l'étoile était apparue,
 puis il les envoya à Bethléem, en leur disant :
« Allez vous renseigner avec précision sur l'enfant.
Et quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que j'aille,
moi aussi, me prosterner devant lui. »
Sur ces paroles du roi, ils partirent.
L'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux jusqu'au moment où, arrivée au-dessus de l'endroit où était le petit enfant, elle s'arrêta.
Quand ils virent l'étoile, ils éprouvèrent une très grande joie.
En entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie sa mère,
 tombant à genoux, ils se prosternèrent devant lui.
Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents :
de l'or, de l'encens et de la myrrhe.
Mais ensuite, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode,
ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.»
 
 

 

Matthieu est en fait, le seul évangéliste

à parler de la venue des Mages.

Mais très peu de détails sont développés.
Il parle d'une maison au dessus de laquelle brilla l'étoile,
mais pas de crèche, il ne parle pas du nombre des mages,
ni ne dit qu'ils sont rois, ni quels sont leurs noms.
Et l'évangile de Luc ne parle ni des mages ni d'étoile,
mais de bergers et d'un ange. Luc fait mention de la naissance
de l'enfant jésus dans une étable, déposé dans une mangeoire.
L'âne et le bœuf n'apparaissent pas dans leur récit...
Ceci était pour rappeler qu'il y a beaucoup d'imaginaire
dans l'histoire de la naissance de Jésus et tout ce qui l'entoure.

 

 
Au fil du temps, les éléments des récits évoluent,
les versions se transforment....les mages avaient-ils une escorte ?
quel était leur statut ? leur pays d'origine ?....etc
Des notes reviennent sur l'ancien testament pour approfondir,
relier des écrits, des évidences qui correspondent,
toujours dans le but de s'approcher au mieux de l'authenticité.
Pour exemple...
- les trois offrandes prouveraient l'existence de "trois visiteurs "
- un passage de la Genèse évoque un épisode de réconciliation
faisant penser que les trois visiteurs représenteraient symboliquement
la terre entière, réunie pour une même adoration...
D'autres écrits racontent qu'ils étaient "Rois Des Mages" accompagnés
d'une véritable escorte campée autour de Jérusalem et cela effrayait
le Roi Hérode qui redoutait avec rage l'invasion de nouveaux Rois !

 

1- Nombre et nom des mages ?

 Leur nombre varie en fait selon les études,

des traditions orientales ou occidentales.

C’est le chiffre de trois qui est retenu. Pour deux raisons :

d’une part parce que l’Évangile de saint Matthieu évoquait

trois présents offerts à l’Enfant Dieu, d’autre part parce que

les reliques des mages, conservées d’abord à Saint-Eustorge

(de Milan) puis à Cologne, étaient celles de trois corps.

De même leur nom varie selon les recherches
orientales ou occidentales.
A savoir que dans la tradition occidentale, l'essentiel à retenir reste
ce qui nous est de plus familier, c'est-à-dire que les visiteurs venus
d'Orient sont au nombre de trois et qu'ils portent généralement
les noms de Melchior, de Gaspard et de Balthazar.

 

2- Statut social des mages ?

De ces mages orientaux, les auteurs chrétiens médiévaux en firent

rapidement des rois. Le 1er des écrivains de langue latine,
avait souligné le rôle très important des mages en Orient :
 
« l'Orient fut presque toujours gouverné par des mages »
 
La transformation des mages en rois se fit très vraisemblablement
sous l'influence de divers passages de l'Ancien Testament...
 
...comme celui du psaume LXXII :
 
 
            « (10) Les rois de Tharsis et des îles

paieront des tributs ;

les rois de Saba et de Méroé

offriront des présents.

(11) Tous les rois se prosterneront devant lui,

toutes les nations le serviront...»

...ou encore

comme celui de quelques versets d'Isaïe (60) :

 

« (3) Les nations marchent vers ta lumière,

et les rois vers la clarté de ton lever.

(6) Des multitudes de chameaux te couvriront,

les dromadaires de Madian et d’Epha,

tous ceux de Saba viendront,

ils apporteront de l’or et de l’encens,

et publieront les louanges de Yahweh.

(10) Les rois seront tes serviteurs, etc.»

 

 

La visite de ces grands personnages venus d'Orient pour adorer Jésus et lui offrir des présents, donnait en réalité trop envie aux auteurs d'embellir subtilement leurs récits...
Quoiqu'il en soit l'identification des mages avec des rois
ne s'est pas forcément généralisée car dans la plupart des textes,
les visiteurs de l'Orient restent qualifiés de mages. De nombreux écrits évoquent leur statut original de mages par le biais d'équivalences
comme " clercs, devins, sages, philosophes, astrologues, astronomes "
Cela dit, c'est dans l'énorme influence de l'iconographie
des croyances populaires au moyen âge
que la "royauté" des mages reste la plus marquée.
Et c'est donc l'expression "Rois Mages" qui l'emporte !
En outre, il est dit que ce serait la tradition latine et notamment
les textes apocryphes (c-à-d non retenus par l'église)
datant du IIIème et VIIIème siècle
qui les auraient transformés en Rois Mages.
Donc ces hommes étaient dotés d'un grand pouvoir !?
Également on les dit rois, car ils voyageaient avec beaucoup
d'apparat, de plus accompagnés d'une caravane
composée de chameaux et de nombreux visiteurs.

Dans l'imaginaire légendaire....

"...les mages se seraient retrouvés en Inde dans une cité

nommée Cassath qui est à cinquante-trois journées de voyage de

Bethléem où ils parvinrent en treize jours. Et quand ils se

rencontrèrent en cette cité de Cassath, il y avait quatre jours

qu’ils avaient vu l’étoile. Ils n'auraient donc voyagé que neuf jours

de cette cité à Bethléem, ce qui relèverait de l’insensé ou du miracle...

Cassac/Casath était donc une cité de rencontre, une ville-étape.

Les trois rois venaient d’ailleurs. Cette ville du nord-ouest de la Perse

est-elle le lieu d’origine des rois ? ou bien constitue-t-elle pour eux

un point de rencontre ? Pour formuler les choses autrement :

les rois proviennent-ils de Cassan/Cassac ou d’ailleurs ? ...."

 

3- Leur apparence physique ?

Les rois mages représenteraient

les trois âges de la vie :

- Melchior un vieillard chauve à la barbe blanche.

- Gaspard un adolescent jeune et imberbe,

- et Balthazar un homme mûr portant la barbe.

La teinte dominante de leur habit serait : noire pour le premier,

blanche pour le second, rouge pour le troisième.

 

Dans d'autres versions :

- Melchior (roi des Perses) qui offrait l'or, était le plus âgé

avec une longue barbe blanche. Il aurait porté

une robe bleue céleste et un long manteau jaune orangé et

des chaussures de couleur mêlée de bleu et de blanc.

- Gaspard (roi de l'Inde) qui offrit l'encens, le plus jeune sans barbe,

il aurait porté une robe orange et un manteau rouge et

des chaussures couleur de la hyacinthe (fleur de jacinthe)

- Balthazar (roi de l'Arabie) qui offrit la myrrhe, brun avec une barbe,

il aurait été vêtu d'une robe rouge et d'un manteau

de différentes couleurs. Ses chaussures auraient été jaunes.

Mais leur apparence physique ressemblerait

peut-être à celle de l'image ci-dessous =

La magnificence de leurs vêtements, la richesse de

leur couronne et de leurs offrandes laisserait

supposer qu'ils pouvaient être Rois.

 

 

4- Leur pays d'origine ?
Explicitement ce serait l'Orient, selon l’évangéliste Matthieu.
Dans bien d'autres textes, les légendes, les imaginations
élargissent les limites de leurs royaumes.
L'historien Bède le Vénérable à la fin du VIème siècle
proposait la version suivante =

« Mystiquement, les trois Mages symbolisent les trois parties du monde,

l’Asie, l’Afrique, l’Europe, c’est-à-dire l’ensemble du genre humain,

qui descend des trois fils de Noé »

Jean d'Outremeuse, lui, dit ceci =

« Melchior était roy de Tharse en Perse et Gaspard, roi d’Arabie,

tandis que Balthazar régnait en la terre de Saba »

(Terre de Saba : située en Arabie du sud, au Yémen,

au nord de l'Éthiopie et dans l'actuelle Érythrée.)

Malgré des différences d’ordre géographique dans les textes anciens,

leurs auteurs placent, pour la plupart, l’origine des mages

dans la région nord-occidentale de la Perse.

 

5- Les cadeaux offerts à l'enfant Jésus, et leur signification ?

En offrant des présents venus de leur pays et de leur culture,

les mages n'apportaient pas de dons de valeur moindre au Roi des rois,

ils lui apportaient le meilleur de ce qu'ils possédaient.

Selon une certaine idée du christianisme « Adorer le Christ,

c’est offrir tout ce que l'on a, mais plus encore, tout ce que l'on est. »

Il est aussi intéressant de voir la définition

de la royauté que souhaite leur "Seigneur",

Psaume 71, psaume messianique :

 

« (…) Qu’il fasse droit aux malheureux de son peuple, qu’il sauve les pauvres gens, qu’il écrase l’oppresseur !…il délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours. Il aura souci du faible et du pauvre, du pauvre dont il sauve la vie. Il les rachète à l’oppression à la violence, leur sang est d’un grand prix à ses yeux. »

 

L’homme est en fait appelé à régner à la manière dont "Dieu" règne.

C’est un roi tel que Jérusalem et tout le peuple n’a jamais connu,

et ce genre de règne de compassion ne plaît pas du tout à Hérode...

La Légende dorée aborde les trois présents offerts en spécifiant

que l'encens servait depuis les temps les plus anciens dans les temples

et que la myrrhe, gomme aromatique, servait à embaumer les morts

ou tout aussi bien à soigner les corps souffrants.

 

L'interprétation très concrète, de saint Bernard au XIIe siècle :

(Bernard, Sermones in epiphania Domini, III, 1 ; XIIe siècle)

«...ils offrirent...

...de l’or pour soulager la misère de la Vierge,

... de l’encens pour chasser la puanteur de l’étable,

... de la myrrhe pour fortifier les membres de l’enfant et pour chasser la vermine.»

Jean d’Outremeuse ne dit pas vraiment autre chose :

 

«...l’or signifie que l’enfant sera

le roi de tout l’univers,

...l’encens signifie qu’il fera tomber

l’ancienne loi et

qu'il en établira une nouvelle,

..;.la myrrhe veut dire qu’il mourra sur la croix pour racheter le peuple.»

 

 

Lorsque les cadeaux sont décrits et

représentés, il n'y a malgré tout pas d'unanimité

dans la tradition.

Un étrange phénomène céleste a bel et bien remué

prêtres, princes et scientifiques...celui de l'étoile

que les mages ont suivie....

étoile du berger ?....étoile polaire ?...

comète ?....conjonction de planètes ?

....là encore la question demeure...

L'histoire des mages est un tissu d'allusions

chargé de symboles, elle se base sur beaucoup

d'hypothèses, d'interprétations incertaines

relevant souvent de la fiction, tout en prenant

des dimensions légendaires !

 

 

 

 

 

 

 

 

...et les mages ..."regagnèrent leur pays par un autre chemin"...  

 

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